远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的(de)意(yì)思是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么(me)意思(sī)解(jiě)释(shì)，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重(zhòng)，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子(zi)”不是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则(zé)不逊(xùn)，远则怨的(de)意思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女子(zi)与(yǔ)键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应(yīng)是指古时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指女(nǚ)性(xìng)，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊(xùn)”，不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一(yī)点，是因为古(gǔ)代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素(sù)对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(为什么梅西的人缘远比c罗好yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子(zi)之道相违背之人(rén)。

近为什么梅西的人缘远比c罗好(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近(jìn)了会(huì)看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不(bù)从。

　　女子与小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”为什么梅西的人缘远比c罗好，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张男女平权的现代受(shòu)到了很多抨(pēng)击，被(bèi)认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核(hé)心没(méi)有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是(shì)否泛(fàn)指女性。

　　其实，即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观察(chá)到的、当时社会(huì)和文化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和文化(huà)背(bèi)景差异巨大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的作用。

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